Autor: farahylosclones

La «izquierda», el Punitivismo y las Prisiones.

AME4078. RÍO DE JANEIRO (BRASIL), 31/10/2025.- Fotografía aérea que muestra residentes del complejo de favelas de Penha y representantes de movimientos sociales participando en un acto en la comunidad de Vila Cruzeiro este viernes, en Río de Janeiro (Brasil). Los habitantes de las favelas de Penha y Alemão protestan contra la violencia policial tras la operación del pasado martes, la más mortífera de la historia de Río de Janeiro. EFE/Renato Spyrro

Justifica la Ultraderecha, ante las masacres de población civil en pos del Monopolio de la Violencia que ejerce el Estado Liberal, un supuesto «buenismo» que permite la Delincuencia y la justifica. No podría la Izquierda gobernar con escuadrones policiales, tropas de choque y usando los órganos democráticos de Poder, Congreso y Senado, para marginar y asesinar ignorando las causas estructurales de la Delincuencia: Pobreza y Racismo.

Usa la Ultraderecha el «populismo penal» para justificar la represión y asesinato de la población, la marginación de colectivos enteros e incluso el retroceso de Leyes y Libertades, suspendiendo garantías en procesos penales, y aumentando penas con el fin de obtener el aplauso del electorado más reaccionario.

Días atrás contemplamos el espectáculo dantesco de una masacre en Río de Janeiro, Brasil en el que fueron asesinadas 132 personas en el bosque que limita dos Favelas. Ninguno de los cadáveres hallados tenía orden de detención ni estaba buscado.

El Gobernador de Río con un total desprecio por las vidas humanas declaró que sólo había cuatro víctimas, «los cuatro policías».

Según el Gobernador, Claudio Castro quién llegó al cargo como vice-gobernador por la detención del anterior Wilson Witzel por Corrupción, había una «Operación» en marcha con el Objetivo de detener a 100 presuntos criminales contra los que pesaba «orden de captura«. Se movilizaron 2500 agentes y decenas de vehículos blindados, además de helicópteros y drones. “Narcoterroristas”, los llamó buscando el apoyo de Donald Trump y sus políticas.

La mayoría de la población aplaudió la masacre del Gobernador, harta de una inseguridad ciudadana sembrada con la total ausencia del Estado de estas llamadas «Comunidades» que son en realidad Favelas, sin servicios públicos, saneamiento básico o agua corriente. Se llevan a cabo «operaciones» de masacre desde hace 30 años en la ciudad sin que nada cambe ni mejore.

En Brasil no existe Pena de Muerte legal.

A pesar de Jair Bolsonaro ex-presidente de la República, estar en prisión, por la acción del Tribunal Constitucional (STF)y condenado por incumplimiento de medidas provisionales de prisión domiciliaria, esta señal del Gobernador de Río a sus políticas, que es apoyada por otros líderes del partido Ultraderechista del ex-presidente encarcelado implican una derrota del Gobierno. Inauguran con esta masacre el periodo electoral que culminará con las Elecciones de 2026.

Esta derrota de la izquierda en el Congreso Nacional, en la actual situación política implica un desafío al Presidente de la República y al Ministro de Justicia.

Se agravarán la ausencia del Estado en las Favelas, y estas seguirán siendo terreno abonado para asesinar impunemente a población Negra y Pobre.

«La orden del juez era una orden de arresto, no una orden de matanza, y hubo una matanza».

Con esas palabras, el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula de Silva, dejó clara este martes su valoración sobre la operación policial realizada el pasado 28 de octubre en contra del grupo criminal «Comando Vermelho» en Río de Janeiro, durante la cual murieron más de 120 personas.

El Presidente Lula añadió «El dato concreto es que la operación, desde el punto de vista de la cantidad de muertes, la gente puede considerarla un éxito, pero desde el punto de vista de la acción del Estado, yo creo que fue desastrosa«. Brasil tiene la 3ª población carcelaria más grande del mundo, seguido de los EEUU y China, con cerca de 750.000 reclusos, muchos con periodo de prisión preventiva vencido, o en prisión por ser jóvenes negros portadores de una pequeña cantidad de droga.

Años, a veces décadas de «gobiernos de izquierda» nos dejan un rosario de superpoblación y maltrato carcelarios. La Prisión de «Las Palmas II«, en Gran Canaria fue construida para una población de 1.600 reclusos, según el diario «La Provincia«, pero la población penitenciaria real en Canarias según datos del «Instituto Canario de Estadística-ISTAC» en Septiembre de 2025 es de un total de 3.883 internos, 3.639 hombres y 244 mujeres. El «Ministerio del Interior de España-Secretaría General de Instituciones Penitenciarias» no ha publicado informes de cifras de población reclusa desde Diciembre de 2024.

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Población Reclusa en Canarias: https://www3.gobiernodecanarias.org/istac/statistical-visualizer/visualizer/data.html?resourceType=dataset&agencyId=ISTAC&resourceId=E68020A_000001&version=~latest#visualization/table

Población Reclusa de España en 2024–Informe General: https://www.interior.gob.es/opencms/pdf/archivos-y-documentacion/documentacion-y-publicaciones/publicaciones-descargables/instituciones-penitenciarias/informe-general/Informe-General_2024_12615039X_pdfWEB.pdf

“Los peligros de la paz”, por María Zambrano. Artículo publicado en Diario 16, noviembre de 1990 (durante la guerra del Golfo)

Nadie osaría hoy manifestar duda alguna acerca de la guerra: nadie en nombre de nada puede defender su causa. Y, en consecuencia, nadie, tampoco, puede dejar de depositar su voto en esa urna invisible que recoge las humanas voluntades, su voto por la paz. Pero resulta un tanto incierto saber si ese voto por la paz en muchos casos va acompañado de la conciencia, o del presentimiento al menos, de los problemas más hondos y serios que el “estado de paz” comporta.


Pues que se trata no solamente de que no haya guerra, esa que sería ciertamente la última de toda una historia, sino que se trata de establecer la vida en vista de la paz. Y la paz es ante todo la ausencia de la guerra, pero es algo más, mucho más, la paz es un modo de vivir, un modo de habitar en el planeta, un modo de ser hombre; la condición preliminar para la relación del hombre en su plenitud, ya que la criatura humana es una promesa.
Entrar en el “estado de paz” significa traspasar un umbral: el umbral entre la historia, toda la historia habitada hasta ahora y una nueva historia. Se trata pues de una verdadera
“revolución”, el doble cumplimiento de ese sueño de revolución pacífica que tantos grandes espíritus han soñado; el doble cumplimiento porque además de ser pacífica la revolución, su contenido sería justamente la paz.


Retroceder ante este umbral no es posible. “Ser o no ser”, vivir en la paz o dejar de vivir es la cuestión. Pues que la necesidad obliga en este caso a la moral. Y, para bochorno nuestro, la paz viene impuesta, ante todo, no por las consideraciones de la conciencia moral ni por la repugnancia del corazón hacia los horrores y la existencia misma de la guerra, sino por la certeza de que la guerra traería, y en bien poco lapso de tiempo, la destrucción del mundo que llamamos civilizado, del mundo nuestro.
Más esta situación no es todavía del estado de paz, mientras sea el temor lo que determine la ausencia de guerra. Es un estado de no guerra simplemente. Un estado ambiguo y peligroso.


Pues que la historia ha demostrado que los temores más fundados han sido abolidos en un minuto de locura. El que algo no se realice por temor, si sólo es por temer, no quiere decir que no se realice, aunque sólo fuera porque el hombre tiende a librarse del temor y olvida. La criatura humana puede anidar en las situaciones más absurdas y peligrosas, cosa que ha hecho posible tanto sublime heroísmo y también tanto terror y tanta bajeza, hasta que un día la catástrofe se presenta implacablemente.


Y, de otra parte, una situación sostenida solamente por el temor carece de sustancia moral, de esa sustancia moral que al hombre no está permitido el renunciar, pues que tanto ha intentado e intenta hacerlo, mas sin conseguirlo.


Y así, estado de paz verdadera no habrá hasta que surja una moral vigente y efectiva a la paz encaminada, hasta que aquellas energías absorbidas por la guerra se encaucen, hasta que el heroísmo encuentre vías nuevas, el heroísmo de los que cifran en la guerra el cumplimiento de su vida, hasta que la violencia no sea cancelada de las costumbres, hasta que la paz no sea una vocación, una pasión, una fe que inspire e ilumine. Y, ciertamente, que fundamentos religiosos y morales para todo ello no le faltan a nuestra cultura en Occidente.

Ella, la crueldad, el páramo y el Juicio Final.

El silencio, el viento y el polvo rojizo del páramo.

Sola, a todo eso se enfrentó.

La celosía de madera la alivió de aquel calor exasperante. El edificio en penumbra, de roca volcánica esculpida su fachada, le recordó los sudores y penas de los canteros.

No le dijo nada. No le habló.

Era como el páramo, ornamentado en un intento civilizatorio de aquel desierto. La crueldad de aquella vida se podía respirar en cualquier rincón de la isla, que se había separado del continente.

La isla se separó, desterrada por aquella crueldad tamaña.

«El mal será quién mata la simiente», decía Nelson Cavaquinho en el samba «Juicio Final», que retumbó en la voz estruendosa de Clara Nunes.

Quiso que llegara aquel Juicio Final y que le preguntaran por la voz de la guerrera, Clara.

Solo de aquella voz hablaría, pues a la maldad le volvió la espalda, e ignoró la crueldad con un desdén mucho más cruel, aún…

Texto y fotografía originales de la autora, prohibida la reproducción sin mención.

«Juizo final» Clara Nunes canta Nelson do Cavaquinho.

Transexualidad, África y Latinoamérica. Doble o triple marginalidad.

Fotograma del documental «The pearl of Africa» u documental que muestra lo peligrosa que es la vida para Cleopatra Kambugu, una joven transexual que vive en Uganda.

Podríamos centrarnos en las personas, hombres y mujeres, transexuales de África, pero al sondear la prensa mundial para elaborar este texto observamos que países supuestamente avanzados y tenidos como baluartes de la democracia, como lo es Suecia, abordan hasta 2011 la transexualidad de la misma forma. Estigma, operaciones forzadas y esterilización en el país nórdico.

Esto hace que abordemos la situación de las mujeres transexuales desde otra perspectiva, pues si recorremos el mapa, desde Brasil, pasando por algunos países de África como Marruecos, Kenia o Uganda, hasta llegar a Suecia o España, el panorama es desolador.

Brasil es el segundo país, detrás de México, en asesinatos de transexuales. El Estado de Brasil durante el mandato de Dilma Rouseff aprobó una Ley que admitía el cambio de identidad sin necesidad de operaciones de cirugía ni desagradables visitas forenses judiciales, pudiendo usar en los documentos el “nombre social”.

En España, el Gobierno de Zapatero aprobó una Ley similar que dependerá de con qué Juzgado, o juez/za,  te encuentres y será tratado de manera individual, al no existir una Ley que abarque todo el Estado sobre Transexualidad.

Si nos centramos en la legislación sobre la materia objeto de este artículo en África encontramos la prohibición expresa del cambio de identidad, si bien la operación de cambio de sexo esté autorizada en algunos países.

En el caso de Uganda contamos con este testimonio:

En Kenia encontramos este otro testimonio:

Si vamos más al norte, Marruecos encontramos dos casos significativos. Por un lado una transexual estrella de belly-dance, que ha aparecido en una teleserie egipcia muy famosa, siendo censurados su nombre y su aparición en los créditos por parte del Estado de Marruecos, y ella a su vez, se manifiesta a favor del Gobierno islamista, que la ha “suprimido” de los créditos del telefilm.

A pesar de haber hecho cirugía de reasignación sexual. Noor, nombre de la bailarina-actriz no tiene documentos con su nombre femenino ya que el estado se niega a facilitárselos, argumentando que “es un hombre y así será por siempre”.

Otro caso anónimo, nos habla del linchamiento de un travestí en Fez, Marruecos, y la posterior condena de los agresores por la presión de los colectivos marroquíes e internacionales.

Esto nos lleva a Brasil dónde tenemos dos casos.

Uno de una transexual detenida en Sâo Paulo, afro descendiente y de nombre Verónica Bolina, que fue brutalmente golpeada durante su detención y posterior paso a la prisión. Ella denunció torturas por parte de la Policía Militar No quería incluir fotos desagradables pero este asunto no me deja otra opción.

En el siguiente caso, el de Dandara Dos Santos, asesinada a palos, pedradas y tiros por cinco hombres en el estado Ceará, norte de Brasil no incluiré el desagradable vídeo que se hizo viral y que consiguió que el asunto trascendiese hasta llegar a todo el planeta.

Sólo se incluye foto de su madre, tras conocer la noticia del asesinato de su hija.

VerónicaTorturaSaoPaulo
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En Latinoamérica la mayoría de las transexuales asesinadas sufren una doble discriminación, por su género y por su etnia, afro-descendientes, mestizas o indias.

Artículo original publicado en 2017.

Hemeroteca:

Brasil

http://g1.globo.com/sao-paulo/noticia/2015/04/travesti-fica-desfigurada-apos-prisao-defensoria-diz-haver-indicio-de-tortura.html

http://g1.globo.com/ceara/noticia/2017/03/apos-agressao-dandara-foi-morta-com-tiro-diz-secretario-andre-costa.html

Marruecos. http://www.lavanguardia.com/vida/20160603/402263372109/la-transexual-mas-famosa-de-marruecos-simpatiza-con-los-islamistas.html

http://www.elmundo.es/internacional/2015/08/13/55cca6c546163fb6268b4583.html

Suecia http://internacional.elpais.com/internacional/2017/03/31/actualidad/1490978809_087425.html

Uganda

http://elpais.com/elpais/2016/10/26/planeta_futuro/1477494377_200477.html

Kenia

Kenia: Mi vida como una mujer transexual Traducción publicada el 26/11/2010 0:03 GMT 

https://es.globalvoices.org/2010/11/26/kenia-mi-vida-como-una-mujer-transexual/

«Mi Marruecos, de 1999 a 2024».

«Hassan II y su hijo Mohammed VI», foto de Mohammed Daradji.

En 1999 viajé por primera vez a Agadir, Marruecos. Fue el 1 de Julio de 1999 y acababa de regresar de una larga temporada en Brasil.

Volé en una avioneta ejecutiva desde Las Palmas, la opción más barata fuera del monopolio de «Royal Air Maroc» propiedad del estado, y visité la casa de la familia de mi profesora de árabe en la Universidad. Me recibieron de manera muy hospitalaria, hasta que empecé a hablar de política, y no supieron si sentarme en el salón de los «Hombres» o en el de las «Mujeres«.

Llegado ese punto decidí irme a un hotel para no incomodar y comprometer más aún a la familia. Me llevaron al Barrio de Talborjt, que atesoro en mi retina antes de ser gentrificado. El Cine, la Estación de «Tobús» (así llaman en dariÿa al Bus), los niños y niñas, las mezquitas de barrio, las tiendas de telas, panaderías y cafés de barrio.

Necesitaba estar sola, después de tanta familia, tantos saludos y tanta política. Recuerdo que el primer día que salí del hotel a tomar un café no era capaz de levantar la cabeza, la situación impone a una mujer  que viaja sola.

Conocí el «magasin» de un hierbero Aziz, que me indicó cómo sortear el acoso sexual callejero pasando a ser acosada sólo por él, ser robada por turista, y más.  Conectamos rápido por el Tarot, que yo usaba para meditar y él para hacer «gri-grí» (nombre dado a la Brujería) a las mujeres y a sus maridos, y así alimentaba a su familia.

Dos días antes de mi regreso, murió Hassan II. La televisión empezó a emitir unos programas especiales en los que una voz rezaba y una imagen de una paloma volaba, exactamente la misma paloma de los billetes de 100 Dirhams.

Regresé a Tenerife cargada de joyas de plata artesanas, telas amazighs y mucha música «Tashelhit» en casetes.

Me divorcié y me deprimí. Decidí entonces irme de nuevo a Agadir, para quedarme una larga temporada y tantear las posibilidades de vivir allí.

Conocía a un tipo que me llevó enrolada como tripulante en un yate de un mafioso inglés desde Tenerife a Gibraltar. De ahí a Algeciras, ferry y llegar a Tánger una de las ciudades más caóticas, sucias y ruidosas que he visitado en toda mi vida.

Tren nocturno hasta Marrakesh, acompañada por muchas Mujeres Contrabandistas con su carga acumulada bajo una Chilaba enorme, punto más al sur a dónde llega el ferrocarril, y desde allí un «Tobús» hasta Agadir.

Asistí al primer discurso de Mohammed VI, cuya fotografía al lado de su hermano presidía ahora todos los bares y tiendas, reemplazando a la de su padre Hassan II o colocada al lado ante la incertidumbre. La «Fiesta del Trono«

Incertidumbre de una Dictadura Militar de «años de plomo», chivatos, vigilantes de la moral, policía turística que impedía a extranjeros estar con los marroquíes u obligaba a pedir un permiso para hacerlo.

La prostitución era sórdida y la más abundante que había visto en años. Mendigos y Mendigas, Ladrones, Rateras, fumadores/vendedores de Hashísh, Niños y Niñas de la Calle, componían el mosaico presidido por una mujer policía que dirigía el tráfico desde una rotonda elevada.

En su primer discurso Mohammed VI aseguró querer acabar con esa dictadura a su manera, y «convertirse en garante de los Pobres».

Ordenó reconocer el asesinato de Ben-Barka, y todo volvió al mismo cuchicheo de putas, rateros, chivatos y demás. Se abrió una «Comisión de Investigación de Crímenes en los años de plomo» de su padre, Hassan II y se dieron algunas indemnizaciones.

En el año 2.000, vista la imposibilidad de habitar semejante espanto volví a Canarias, viajé a Brasil de nuevo, y sucedió lo narrado en el anterior post «Nosotres les Sin Tierra«.

Recuerdo que me fui de Agadir un día de tormenta, rayos, relámpagos y lluvia que saludaron el coche oficial de Yassir Arafat, llegado para la «Cumbre Al-Quds» celebrada allí, que nos saludó con la mano desde el vidrio blindado. Era el año 2.000, hoy Marruecos a cambio del reconocimiento de la «marroquinidad del Sáhara Occidental» ha firmado los «Acuerdos de Abraham´s» por los que establece un compromiso de amistad y cooperación con Israel y reconoce a Jerusalén, de quién es garante de facto presidiendo el «Comité Al-Quds«, como Capital de Israel durante la administración norteamericana de Trump.

Ya en el primer viaje me contaban de musulmanes que iban a rezar a las playas, para «condenar los bikinis» de las Turistas. Se sucedieron en estos 24 años varios gobiernos «islamistas» siempre bajo el paraguas del  «Majzén» (La Tienda, El Almacén), camarilla mafiosa que habita los alrededores del Rey, recibe prebendas y forma parte de su Clientela más acaudalada.

Las ratios de pobreza aumentaron con vértigo durante el gobierno del «Rey de los Pobres» autodeclarado por Mohammed VI. La Educación cayó por un precipicio. Acumuló una fortuna personal ingente, se casó, tuvo hijos, y desapareció su mujer Salma Benali. El Rey enfermó, dicen que por la disipación y las malas compañías, mientras le afilaron las orejas a su hijo Mouley Hassan y comenzó a salir en las fotos junto a su padre el Rey, como en la Era de Plomo…

«Nós, as Sem Terra».

“Casa de família em ruínas”. Llanos de Hospinal, Antigua-Fuerteventura.

No ano 2000 visitei a cidade de Baurú, uma região do interior do Estado de São Paulo.
Fui convidada pela Professora Dalva Aleixo, que conheci durante a sua pesquisa na U.L.L. em Tenerife, sobre “Racismo e Jornalismo nas Ilhas Canárias sobre a Comunidade Brasileira” e assim nos tornámos amigas íntimas, partilhando conhecimentos, língua, famílias e vida.

Ela convidou-me para dar aulas como “Palestrante” aos alunos de Jornalismo da Universidade Pública de Baurú, e lá fui eu no dia seguinte a um voo de 12 horas e uma viagem de quatro horas de Guarulhos a Baurú.

Falei a todas as turmas de Jornalismo sobre “A sobrevivência de um mundo da Antiguidade trazido para o Brasil pela colonização ibérica” e contei-lhes como os instrumentos musicais e as palavras árabes tinham atravessado o Atlântico de mãos dadas com colonizadores portugueses e espanhóis, passando a fazer parte do seu quotidiano sem que se apercebessem disso, porque o mundo é mais complicado se a História da Civilização não for bem contada.

Tive um resultado muito bom entre alunes e professores. Uma professora convidou a mim e aos alunos para visitar um acampamento do Movimento dos Sem Terra (MST) em Agudos, cidade próxima a Baurú, e fomos até lá. No ano anterior (1999), eu havia entrado em contato com as “Mulheres Sem Terra” durante a Marcha do dia 8 de março, Dia Internacional da Mulher, em Maceió, capital do estado de Alagoas.

Quando chegamos ao acampamento, fomos recebidos por um dirigente do MST do assentamento “Rosa Luxemburgo”, que estava no início. Ele me cumprimentou e disse: “Fico feliz em saber que na Europa também estão lutando pela terra”, e eu fui obrigada a explicar-lhe que “na Europa não há Reforma Agrária há 500 anos, e que eu venho de uma região, as Ilhas Canárias, que é fornecedora e produtora de produtos agrícolas para a União Européia”, falamos sobre o futuro e eu expliquei-lhe que a União Européia já se abastece de produção agrícola de terceiros, Turquia e Marrocos, entre outros. Falei-lhe também do SAT-Andaluzia e da única ocupação de terras bem sucedida em Marinaleda, Sevilha na Espanha.

Ele nos disse que o acampamento acolhe famílias, e eu respondi à perguntar “Que tipo de famílias o MST acolhe”. Ele me explicou que tudo é muito precário numa ocupação de um latifúndio de terra pública, muitas vezes entregue de forma fraudulenta a um latifundiário. Eles são ameaçados e alvejados (veja o massacre de Eldorado dos Carajás), e as famílias muitas vezes têm filhos pequenos. A minha pergunta sobre o tipo de famílias com uma alusão velada, ou não, dada a minha visibilidade como travesti-trans*, à população LGTBIQ+ ficou pairando no ar quente e poeirento.

Durante o ano de 2024 o MST comemorou o “Mês do Orgulho LGTBIQ+ Sem Terra” com pessoas acampadas e integradas ao movimento nesses 24 anos desde minha visita a Baurú.

“MST realiza o 1º Encontro Nacional de Travestis e Transexuais Sem Terra em Fortaleza, Ceará”, fui saudada pela manchete de um jornal em maio de 2024, e fico muito feliz com a evolução do MST, que no ano 2000 se declarou maoísta, e que fez uma imersão no século XXI para estender suas demandas ao Coletivo Sem Terra LGTBIQ+.

«MST realiza o 1º Encontro Nacional de Travestis e Transexuais Sem Terra em Fortaleza«https://www.brasildefatoce.com.br/2024/05/09/mst-realiza-o-1-encontro-nacional-de-travestis-e-transexuais-sem-terra-em-fortaleza

«Massacre de Eldorado do Carajás, Pará 1996«

«Familias do MST acampadas há mais de 10 anos marchan na região de Iaras (SP)«

«Nosotres, les Sin Tierra».

«Casa familiar en ruinas». Llanos de Hospinal, Antigua-Fuerteventura.

En el año 2000 visité la ciudad de «Baurú«, región del interior del Estado de São Paulo.

Me invitó la Profesora Dalva Aleixo, a la que conocí durante su investigación en la U.L.L. en Tenerife sobre «Racismo y Periodismo en Canarias sobre la Comunidad Brasileña» y por lo que nos convertimos en íntimas amigas, compartiendo conocimientos, idioma, familias y vida.

Me invitó a dar Clase como «Profesora Conferenciante» a alumnos de Periodismo en la Universidad Pública de Baurú, y allá me fui al día siguiente de un vuelo de 12 horas y cuatro horas de carretera desde Guarulhos a Baurú.

Hablé para todas las promociones de Periodismo sobre «La supervivencia de un mundo de la Antigüedad trasladado a Brasil por la Colonización Ibérica» y les conté como instrumentos musicales y palabras árabes habían cruzado el Atlántico de la mano de los colonizadores portugueses y españoles, integrándose en su vida cotidiana sin que ellos fueran conscientes, porque el mundo es más complicado si no se cuenta bien la Historia de la Civilización. Tuve muy buen resultado entre alumnes y profesorado. Una profesora me invitó a visitar junto con el alumnado un Campamento del Movimiento Sin Tierra (MST), en Agudos ciudad cercana a Baurú, y allá fuimos. El año anterior (1999) había tomado contacto con las «Mujeres Sin Tierra» durante la Marcha del 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer«, en Maceió, capital del estado de Alagoas.

Una vez llegados al Campamento nos recibió un líder del MST en el Asentamiento llamado «Rosa Luxemburgo» que estaba en sus inicios. Me saludó y me dijo «Me alegra saber que en Europa también luchan por la Tierra«, y me vi obligada a explicarle que «en Europa no hay una Reforma Agraria hace 500 años, y que soy de una región, Canarias, que es abastecedora y productora de la Unión Europea en materia agrícola«, hablamos del futuro y le expliqué que la Unión Europea ya se abastece de producción agraria de terceros, Turquía y Marruecos entre otros. También le hablé del SAT-Andalucía y de la única Ocupación exitosa de Tierras en Marinaleda, Sevilla.

Nos contó que el Campamento acoge familias, y le salí al paso con la pregunta de «Que tipo de Familias asienta el MST«.

Me explicó que todo es muy precario en una Ocupación de un Latifundio de tierras de titularidad pública entregadas a un Terrateniente muchas veces de manera fraudulenta. Que son amenazados y tiroteados ( vean la Masacre de Eldorado dos Carajás), que las familias tienen niñes de corta edad muchas veces. Mi pregunta sobre el tipo de familias con una alusión velada, o desvelada dada mi visibilidad como travesti-trans*, a la población LGTBIQ+ quedó en el aire caluroso y polvoriento.

Durante el año 2024 se celebró en el MST el «Mes del Orgullo LGTBIQ+ Sin Tierra» con personas acampadas e integradas en el movimiento en estos 24 años desde mi visita a Baurú.

«MST realiza el 1er Encuentro Nacional de Travestis y Transexuales Sin Tierra en Fortaleza, Ceará«, me saludo el titular de un diario en Mayo de 2024, y me siento muy feliz, de la evolución del MST, que en el año 2000 se auto-declaraba Maoísta, y que ha hecho una inmersión en el siglo XXI para ampliar sus reivindicaciones al Colectivo LGTBIQ+ Sin Tierra.

 

«MST realiza 1er Encuentro Nacional de Travestis y Transexuales Sin Tierra en Fortaleza-Ceará»https://www.brasildefatoce.com.br/2024/05/09/mst-realiza-o-1-encontro-nacional-de-travestis-e-transexuais-sem-terra-em-fortaleza

«Masacre de Eldorado dos Carajás», Pará-1996https://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_de_Eldorado_do_Caraj%C3%A1s_de_1996

«Familias acampadas del MST hace más de 10 años marchan en la región de Iaras-SP»https://mst.org.br/2014/03/13/familias-acampadas-ha-mais-de-10-anos-marcham-na-regiao-de-iaras-sp/

«La muchacha que se casa». 即将结婚的女孩。

«La Mujer leyendo con gata», collage, ilustración lápiz acuarelable-2023 Todos los Derechos reservados a la autora.

 

La niebla le dio la señal de que era hora de pensar. Pensar en «Kuei-Mei«( 即将结婚的女孩。) «La muchacha que se casa», hexagrama 54 «I Ching». Se narra la posición de «la hermana menor» supeditada a la figura del «hermano mayor».

Describe la posición de Concubina, Amante, y las relaciones no formales o «libres», la decisión que se toma «libremente». Todo lo libremente que una Mujer puede decidir al unirse a un «Rey», ya casado y con lazos familiares. Dice el texto que «la Concubina de un Rey es Reina», siempre que sepa cuál es su lugar y que nunca será una esposa formal».

El hexagrama 54 regula las relaciones, pero no entre iguales y advierte que este tipo de uniones son siempre nefastas para las Mujeres, a no ser que esté usted dispuesta a asumir un rol de «Amante». Estará usted supeditada a un rango inferior, pues no forma parte de la «familia».

Episodio 1.

Una familia mauritana se sienta en el mismo café que yo. Ellos con su «etiqueta islámica», padre con gorra de «béisbol», madre con melfa e hijo con bolsas de compras de la tienda «El Ganso«.

La madre me mira con ansia de mi Libertad. Al hijo se le salen los ojos de la órbita mirándome. El padre observa mi melfa  que no me cubre el cabello, largo, rizado de un color cobrizo escandaloso y recogido en lo alto de la coronilla. Observan los tres mis uñas color coral, joyas de plata café y cigarrillo.

El padre chismorrea sobre mi con el hijo, la madre baja la mirada usando el «purdáh» islámico, el Pudor. Llevo sandalias plateadas que muestran mis dedos de los pies con uñas pintadas. Soy impúdica.

Toda yo soy un desafío a la norma del «Purdáh».

Wilhem, en su traducción del «I-Ching» comenta que «la tradición china logró resolver este dilema (del Concubinato) advirtiendo a las Mujeres hace siglos, cosa que la cultura euro-occidental no ha logrado».

Por mi rechazo a las relaciones románticas, he aceptado a lo largo de mi vida ser la «Concubina» de algún que otro «Rey», y es cierto que fui Reina, dentro del «Harén», que creé para mi misma en este caso. No fue ni mejor ni peor que otras relaciones formales que hubo en mi vida. Tenía ventajas y desventajas, y cuándo no me compensó, eliminé mi parte del «trato», sin esperar la respuesta del «Rey»

Tal Libertad hizo que holgaran despedidas ni «separaciones» dónde nunca hubo una unión real ni formal, no son aplicables.

Me sentí libre de entregar mi cariño, mi honestidad e inteligencia y exigí lo mismo a la otra parte, en contrapartida. Cuándo hubo descompensaciones en cualquier sentido nombrado antes, se acabó tal relacionamiento.

Y llegamos al punto de pensar que hasta este tipo de relaciones de «concubinato», citadas en la jurisprudencia e incluso en el matrimonio civil español de 2024 que obliga a la fidelidad entre los conyugues cuyo incumplimiento garantiza el divorcio, están reguladas ancestralmente y quienes aceptan tales tratos también tienen normas que cumplir.

 

Canarias, de las «desavenencias» entre islas desde Napoleón al siglo XX.

A raíz de la invasión napoleónica se da en Canarias una escisión política e institucional sin precedentes, que se arrastra hasta la actualidad. Estos sucesos, que enfrentaron a Santa Cruz de Tenerife con Las Palmas de Gran Canaria y encendieron por ello a La Laguna, Garachico, Lanzarote y Fuerteventura.  

 

“Pedro Gordillo, representante de este último, propuso incluso la  

posibilidad de separar de sus funciones a los ministros del tribunal por falta de confianza  

y, al fallar en su propósito inicial, pretendió elevar a la superioridad de la nación la queja  

sobre sus procedimientos y una consulta sobre la necesidad de disponer o no de la  

autorización de la Audiencia para convocar cabildos. En cualquier caso, este órgano  

mantuvo su actitud emancipada del resto de autoridades, provocando la aparición de  

movimientos de desobediencia similares en Lanzarote y Fuerteventura, así como en  

algunos pueblos de Tenerife y de La Palma. El obispo Verdugo sería interpelado por el  

comandante durante el mes de agosto porque muchos eclesiásticos estaban asistiendo  

incluso a sus sesiones ordinarias. La justificación del prelado fue que estaba evitando la  

posibilidad de intervenir en estos asuntos «por no ganarse el odio de algunos»  

 

 

 

Santa Cruz tenía la “exclusividad” de “puerto comercial con América”, y esto unido a la “superioridad poblacional y de producción y comercio” se usó como argumento para llevar a las Cortes incipientes de la “España invadida”, y en plena “Guerra de la Independencia”, para que esta ciudad “fuese nombrada Capital de Canarias”. 

Tal “demanda” fue aceptada por las “Juntas” resultantes de la ausencia de poder y la invasión francesa, que devinieron en las “Cortes de Cádiz”. 

 

 

 

“Antonio Porlier, delegado en  Sevilla, destacaba la oportunidad de la solución para poner fin al conflicto e incluso el logro de haber conseguido un diputado para Canarias, pues significaba el reconocimiento de facto de Canarias como provincia española y no americana, pues algunos de «estos  señores no quieren concedernos el título de provincia de Castilla […] quieren que no seamos más que una provincia de América, […] no tenían intención de que nosotros  enviásemos [a un diputado]”. 

 

Este proceso, fue anulado al retorno de Fernando VII disueltas las “Cortes de Cádiz” y declarado el Absolutismo como forma de Estado para borrar cualquier atisbo de parlamentarismo. 

Durante dichas Cortes fue abolida la “propiedad señorial” de las islas conocidas como “de Señorío”, conquistadas por Señores ya que la Corte de Castilla aún no veía necesario armar una armada real para la Conquista, resultando anulada tal medida como el resto de las decisiones tomadas en Cádiz. 

“El 7 de junio de 1814 se conocía  en Canarias el Real Decreto firmado en Valencia el 4 de mayo que daba por nula y de ningún valor ni efecto la Constitución gaditana y cualquier tipo de decreto depresivo de los derechos y prerrogativas derivadas de la soberanía absoluta del monarca. La Real Audiencia de Canarias procedía asimismo a decretar la disolución de los Ayuntamientos constitucionales para dejar las cosas en el estado en que se hallaban antes del inicio de las turbulencias que habían agitado a la nación durante más de un lustro. Seis días después,  la misma Audiencia reprobaba la Constitución gaditana y todo lo emanado de las  Cortes”. 

 

De tal magnitud fue el descontento con las decisiones de las “Cortes de Cádiz” en Las Palmas de Gran Canaria, que se tomó la decisión de “independizarse de tales autoridades y colocar en su lugar a hijos del país”: 

 

“Existen testimonios de ese tiempo que aseguran haberse escuchado declaraciones en esta isla afirmando no reconocer al Consejo, que la autoridad recaía únicamente en el pueblo, quien podía formar un gobierno patriótico independiente de la nación, que había partidarios de actuar sobre los tribunales locales: «quitar a todos los españoles que estaban en la actualidad y poner hijos del país en sus lugares» 

 

Renglón aparte merece la “guerra por la Universidad”, que comienza desde el 1.700, con batalla entre Franciscanos y Jesuitas azuzada por el Obispado, sito en Gran Canaria para que la Universidad no estuviese en La Laguna. 

Todo este encono da lugar al “Pleito Insular” que termina con la secesión de Canarias en dos provincias, Las Palmas de Gran Canaria y Santa Cruz de Tenerife, en 1927 y que se alastra hasta cuando Santa Cruz de Tenerife sacó a la calle, en una vergonzosa manifestación orquestada por A.T.I. embrión de la actual “Coalición Canaria», a miles de personas “en contra de una Universidad en Las Palmas de Gran Canaria». Las manifestaciones contestaron desde Las Palmas con otra concentración, el 7 de Julio de 1982 y con más de 200.000 personas a favor de que se abriese una Universidad en Las Palmas de Gran Canaria, ya que el alumnado debía trasladarse a La Laguna si quería cursar estudios superiores. 

Este Pleito ridículo tiene su expresión más grotesca durante el Debate de Aprobación del primer Estatuto de Autonomía de Canarias, también en 1982, cuando se discutió “la conveniencia de instalar el Parlamento canario en un “ferry” para evitar descompensaciones entre las dos provincias, sucediendo lo mismo con la Sede de la Presidencia de Canarias. 

 

 

Alejandro Lantigua Ojeda y Sergio Solbes Ferri (2023). «Cambios
institucionales ocurridos en Canarias durante la Guerra de la Independencia española (1808-1814). Un
germen para futuras desavenencias». Anuario de Estudios Atlánticos; nº 69: 069-020

https://accedacris.ulpgc.es/bitstream/10553/121125/1/document.pdf

 

 

«El parlamento iraquí aprueba controvertidas enmiendas anti-LGBT+»

Artículo escrito por Chenar Chalak @Chenar_Qader originalmente para la versión en inglés del diario digital «Rudaw» . Ilustración para esta traducción original de Farah Azcona Cubas.

ERBIL, Región del Kurdistán – El parlamento iraquí aprobó el sábado varias enmiendas a la ley antiprostitución del país que criminalizan cualquier práctica de homosexualidad y cirugías de reasignación de sexo, castigándolas con hasta 15 años de prisión.

Raad al-Maliki, un parlamentario independiente, presentó en agosto un proyecto de ley para enmendar la Ley de Lucha contra la Prostitución, que data de 1988. Trató de adjuntar los términos “homosexualidad” o “afeminamiento” a artículos dentro de la ley e imponer penas de cadena perpetua o muerte por relaciones entre personas del mismo sexo.

Sus propuestas fueron aprobadas, aunque con sentencias reducidas.

La primera enmienda declaró que la ley pasará a llamarse “Ley de lucha contra la prostitución y la homosexualidad”. 

Cualquier persona que mantenga relaciones homosexuales consensuales será condenada a prisión por un período no menor de 10 años ni mayor de 15 años, según otra de las enmiendas. 

La promoción de la homosexualidad “de cualquier manera” también será castigada con no menos de siete años de cárcel y una multa de 10 a 15 millones de dinares. También están prohibidas las actividades de cualquier organización que promueva la prostitución o la homosexualidad en Irak.

Se impondrá una pena de prisión de uno a tres años a cualquier persona acusada de practicar o promover el afeminamiento, además de una multa de cinco a diez millones de dinares.

Cualquier persona que se someta a una cirugía de reasignación de sexo, así como el médico o cirujano que realice la operación, se enfrentará a entre uno y tres años de cárcel. El proyecto de ley excluye los casos de intervención médica para “tratar defectos de nacimiento para afirmar el sexo del individuo” tras una orden judicial.

“Con este voto, hemos puesto fin a la etapa de la homosexualidad hacia la que no hay retorno, y hemos puesto freno a las bocas de quienes la defienden y de quienes apoyan su propagación, y así preservamos nuestros valores y los principios de nuestra sociedad derivados de la religión correcta”, dijo el diputado Murtadha al-Saadi en una conferencia de prensa posterior a la sesión.

En agosto pasado, Human Rights Watch (HRW) pidió al gobierno iraquí que retirara el texto propuesto, diciendo que el proyecto de ley violaría “los derechos humanos fundamentales”.

«El gobierno iraquí no ha logrado abordar las prácticas discriminatorias que sustentan la violencia contra las personas LGBT… En lugar de ello, ha promovido una legislación anti-LGBT basada en la ‘moralidad’ que alimenta la violencia y la discriminación contra las minorías sexuales y de género ya marginadas», Rasha Younes, alto funcionario de derechos LGBT dijo en ese momento el investigador de HRW.

La comunidad LGBTQI+ en Irak a menudo es objeto de discriminación y persecución por parte de las fuerzas de seguridad y de la población de mayoría conservadora del país. Los miembros de la comunidad enfrentan amenazas de arresto, abuso verbal, agresión sexual e incluso asesinato.

A menudo se percibe a la comunidad en Irak como homogénea y todos los individuos no cisgénero son vistos como “homosexuales”. Cualquier ley que criminalice la homosexualidad amenaza a todos los miembros de la comunidad queer.

HRW ha pedido en múltiples ocasiones a las autoridades iraquíes y kurdas que tomen medidas para poner fin a las violaciones contra miembros de la comunidad LGBTQI+, sumándose a los llamamientos de grupos de derechos humanos que han quedado sin respuesta a lo largo de los años.

Una represión contra las personas LGBTQI+ en Irak en 2009 provocó muertes que probablemente suman «centenares», según un informe de HRW de 2022.

La comunidad queer también enfrenta persecución en la región del Kurdistán. En abril de 2021, las fuerzas de seguridad de Sulaimani arrestaron a un grupo de personas sospechosas de ser LGBTQI+ en Sarchinar, con el pretexto de tomar medidas enérgicas contra la prostitución. Los arrestos causaron revuelo entre la comunidad queer y los activistas de la sociedad civil de Irak y la región del Kurdistán.

La mayoría de las leyes aprobadas en el parlamento iraquí no entran automáticamente en vigor en la región del Kurdistán y primero deben ser aprobadas en el parlamento regional.