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GLOBALIZACIÓN.

 

 

Quedaron atrás, parece, por los ríos de tinta que hace correr la crisis, desaceleración o descalabro del Capitalismo, los tiempos en que se alardeaba de un proceso mundializador que pretendía disfrazarse de cultural y social pero era simplemente ladrón. Los capitales ficticios viajaban, a golpe de click, de un continente a otro sin prever que los verdaderos amos, estaban por organizar la guerra que llevaría al petróleo a su cima y al planeta a la sima.

Podemos ahora, hablar de la globalización del hambre y de la exportación de miseria de un continente a otro, agotado el sueño de los sociólogos afines a los poderosos, inventores de “Terceras Vías”, que auparon a gamberros del poder que matan a diario a familias de iraquíes.

Gamberros que ahora asisten a bodas de pacotilla tapizadas de leopardo, que dijeron que la guerra haría este mundo más seguro, cuando lo que se aseguraban era su futuro y el de sus familias. Gamberros que quieren expulsar a los gitanos de sus propios países, visto que el nomadismo no paga impuestos. Lo que nos ha traído, la Globalización famosa, es la cumbre internacional de la Miseria, celebrada en Roma, en la que se limitaron a decirnos el número de muertos por el hambre que habrá en tal fecha, como se limitaron a decirnos la cantidad que pasaba de un continente a otro, sin que rozara nuestros bolsillos, contagiándonos de su voraz apetito y haciéndonos endeudar hasta la médula.

Ya ven que la economía es una energía tan sutil y fácil de manipular como nuestra propia mente, saturada ante tanto anuncio de crema anti-edad y tanto coche que te permitirá ser poderosísimo solo al conducirlo. Sueños vanos, ennegrecidos por las muertes de millones de hambrientos en el mundo, para que usted y yo podamos mantener nuestras cifras de colesterol alto y que las multinacionales, verdaderos gobiernos económicos en la sombra, vendan sus medicamentos a los únicos y grasientos posibles consumidores. Fingiremos una vez más, como en 1972, que no nos afecta y la gente seguirá circulando, eso si, siempre en el mismo sentido, los ricos en avión a reacción y los pobres en lancha de palo, unos huyendo del tedio y otros del marasmo, que al final son muy parecidos.

Quizás encontraremos la solución al cáncer y podremos vivir seiscientos años, sojuzgando siempre a algún congéner, de piel oscurita y que viva fuera de la isla fortificada en la que acabaremos residiendo. ¿Estará la isla siempre tan rebosante de gamberros, desalmados y expertos en números, y tan escasa de verdadero capital humano que nos oriente en una mejor dirección? La globalización forma parte ya de nuestro pasado…

Shakira

Shakira canta por los musulmanes

La cantante colombiana Shakira, que tiene raíces libanesas, interpretará una canción en favor de árabes y musulmanes para romper los estereotipos sobre esta comunidad, según ha informado el canal de noticias Al Arabiya. Shakira cantará en inglés la mitad del tema mientras que la otra mitad será interpretada en árabe por la artista estadounidense de origen árabe Dania Yusef. Además, según el canal, Shakira escribirá ella misma su parte de la canción. La cantante aún no ha confirmado la noticia.

REUTERS – 2008-08-30

EL AMOR EN EL ISLAM



Mernissi recupera la idea islámica del amor

MADRID (Reuters) – Los grandes problemas de la sociedad actual son, según la socióloga y escritora marroquí Fatema Mernissi, la soledad y la falta de amor provocadas por nuestro ritmo de vida.

Y esa falta de amor, según dijo el martes durante la presentación en Madrid de su última obra editada en español, es común al mundo islámico y al occidental.

«Ahora tenemos el mismo problema», afirmó. «¿Por qué hay tan poco amor? ¿Por qué no hay tiempo para el amor? ¿Por qué es el amor menos importante que el dinero? En el futuro, los que consigan el poder serán aquellos que encuentren soluciones».

Mernissi, nacida en Fez en 1940, recibió el Premio Príncipe de Asturias de las Letras en 2003 junto a Susan Sontag y es una investigadora reconocida sobre el papel de la mujer en el mundo islámico.

En «El amor en el Islam», explora de forma amena la idea del amor a través de textos clásicos musulmanes, más proclives a tratar los diferentes aspectos del tema que los clásicos occidentales.

«En la tradición cristiana no se habla del amor, pero en la musulmana sí», explicó la autora. «El cristianismo está contra el cuerpo, y contra el placer. El islam está a favor del placer, aunque dentro del matrimonio, para que no haya caos».

Mernissi, asesora de organizaciones como la UNESCO, comenta de forma amena mitos como el del harén, bromea sobre la fidelidad masculina y aúna citas de filósofos, los cuentos de «Las mil y una noches» y a imanes modernos.

Sin embargo, la referencia dominante del ensayo es Ibn Hazm de Córdoba, que en el Al-Andalus del siglo XI escribió su tratado sobre el amor «El collar de la paloma» y aún hoy, según comentó Mernissi, es un autor muy vendido y consultado en Internet.

«El amor en el Islam» nació como conjunto de artículos en 1984, y ahora ha sido actualizado para sumar las nuevas tecnologías a sus páginas sobre la seducción, la vida en pareja, el matrimonio y la belleza.

«La tecnología ha hecho fuerte a una dimensión del Islam: Comprender el amor, el amor a los otros, tejer la comunidad», afirmó la autora.

«La religión no es todo irracionalidad. Se trata de relacionarse con los otros. Religión es comunidad, hablar con alguien, amar a tu vecino», concluyó Mernissi.

/Por Cristina Fuentes-Cantillana